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兩地相隔 博物通達 維基成文二十載

七夕已至 學術有方 大典得士十五年
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卓著
時來運轉

拗九節夏曆正月廿九,晦日也。福州百姓每逮是日,烹糜曰拗九粥者,以之祭祖,又饋親友,餉來客。婦亦歸安,奉糜於父母,藉表孝思。

拗九節始有日,可考至。至於其源,眾說紛紜。一說,目蓮供母以是日,遂始此節。惟此實後人所附會。或言其源於榕俗之。其節別名亦眾。始名「下九」。然榕方言中,「下」「後」「窈」「拗」「孝」五字音相似,遂淆然雜用。今多以「拗九」稱。拗九初名下九。俗,初九爲上九,十九爲中九,廿九爲下九。而正月廿九者,全年「廿九」之首。是故名曰「下九節」。又以是日爲正月末「九」,名之曰「後九節」。又有榕俗,「九」字爲數之終,凶數也,可致人窮。年事及九,恐遭不測。九有明暗之辨。明九,謂其齡有數字九。如十九、二十九。暗九者,年數倍九也。如十八、二十七。須「拗」過乃九,方爲吉祥。是故烹拗九粥,以驅凶於舍外。或謂之源於「除貧」之俗。而附會目蓮之說,亦有之。

拗九之日,習俗甚多。烹拗九粥,雜飴果,哺之,是謂食拗九粥。或食「時來運轉」,小食也。又晨食太平麵、太平蛋,此「過九」也。
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正典
清高宗御筆寫本《御筆詩經圖》
詩經》,或曰詩三百。本稱《詩》,漢武帝獨尊儒術,列為經典,故曰經。泛錄詩也。分風、雅、頌,合三百有五。詩人不可考,蓋自初,中原周圍,皆有產詩。至春秋間,孔子正樂,刊定三百又五篇,又六篇笙詩有目無辭,遂成。至有,列為六經。
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新知
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  • 墨子人席於泰山而論守道?
  • 辛丑四月,民潮興邪?
  • 「國際」而馬克思嘗入者,也?
  • 「嚴挺之乃有此兒!」孰為此兒
  • 初從曹操,後從呂布,曹操欲存而不得,終其戮者,也?(圖)
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世事
今辛丑年八月廿九(合西曆二〇二一年十月五日)新之

 是年瘟疫橫行寰宇

  • 八月廿八西曆十月四日日本以岸田文雄為
  • 八月廿四西曆九月三十日,以李干傑為山東省委書記、鄭柵潔為安徽省委書記,王浩署理浙江省長,周乃翔署理山東省長,艾爾肯吐尼亞孜署理新疆主席。
  • 七月廿九西曆九月五日幾內亞人敦布亞作亂,執其總統孔戴,自立為國長。
  • 七月十四西曆八月廿一日馬來西亞以依斯邁沙比里為國相。
  • 七月初八西曆八月十五日阿富汗塔利班逐其總統甘尼,自據其國,易國號曰阿富汗伊斯蘭酋長國。
  • 六月廿五西曆八月三日伊朗以萊希為總統。


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維基諸策
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